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    隨著先進(jìn)交通工具和信息技術(shù)的發(fā)展，文化信息在交流上的困難已不復(fù)存在，只要你愿意，其他任何地區(qū)的文化亞代碼都可以被破譯，被解讀。
    同一文化背景下或者跨文化的背景下，不同文化符號(hào)體系的相互滲透和交融，越來(lái)越使城市特別是建筑之間的差異性變小，趨同性增大。
    如果不加注意，國(guó)際式的悲劇仍有可能重演。好在當(dāng)代的城市酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師和建筑師已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，許多人在城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的探索中對(duì)此都有所論述。
 

    比如克里爾兄弟在分析城市形態(tài)的構(gòu)成時(shí)，運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義的思想，著重分析了城市形態(tài)的結(jié)構(gòu)體系，并把空間當(dāng)作是城市和建筑整體系統(tǒng)中的構(gòu)成元素。
    認(rèn)為城市的形態(tài)并不取決于城市的各項(xiàng)功能，而是由構(gòu)成元素及其組織法則（結(jié)構(gòu)系統(tǒng)）來(lái)決定的。

 

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