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    在如何看待酒店標(biāo)識設(shè)計(jì)藝術(shù)定義的問題上，哲學(xué)家們從來都不存在著不同的見解。
    例如：
    美國哲學(xué)家利文森說：“用先前已經(jīng)存在的眾多的被稱之為藝術(shù)品的東西來確定此時的藝術(shù)”。
    “所謂藝術(shù)品酒師一件人家認(rèn)可它是藝術(shù)品的東西，以先于它之前存在著藝術(shù)品被正確地認(rèn)可 任何方式得到認(rèn)可”。他主張從歷史發(fā)展的角度來看待藝術(shù)定義。
 

    美國藝術(shù)理論家、多才多藝的思想家古德曼提出了“環(huán)境提示因”理論，主張從一定的文化背景中把握藝術(shù)的定義，從不同的文化環(huán)境中認(rèn)識藝術(shù)的特性。
    理查德•赫爾茲說：“藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分是無法確定的”；而美國哲學(xué)家布洛克認(rèn)為：“藝術(shù)品是一個開放的概念，一個概念的核心部分與邊緣部分不同，邊緣部分較模糊。”他們都認(rèn)為藝術(shù)是不可能被定義的。

 

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