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          一九九六年到一九九七年的兩年間,我曾經(jīng)以藝術(shù)指導(dǎo)的身份,參與了針對二○○五年世界博覽會的設(shè)計方案提案。前前后后的計劃書放到一起有一本書那么厚。為了將這些計劃變成現(xiàn)實,我們組成了一個團隊。中澤新一擔(dān)任主題構(gòu)想委員,負責(zé)把理念撰寫成文,建筑家檀紀彥、限研吾、竹山圣三人負責(zé)會場設(shè)計,我則負責(zé)把構(gòu)想內(nèi)容視覺化,并制作一本用深綠色的和紙裝訂的活頁冊子。影像資料由電通公司的杉山浩太郎負責(zé)。提案會的總介紹由殘間里江子擔(dān)任。提案會于一九九七年六月在摩納哥舉行,根據(jù)世界博覽會加盟國的投票結(jié)果,日本愛知縣戰(zhàn)勝了競爭對手加拿大的卡加立,獲得了世界博覽會的舉辦權(quán)。至今這個提案會的內(nèi)容,還有之后的計劃,都深深地烙在我的腦海里。愛知世界博覽會在二○○三年具體實施的計劃和當(dāng)初的構(gòu)想開不相同。我并不想對此加以評論,但我希望能讓大家了解到愛知世界博覽會的初期構(gòu)想。相信這會對思考“日本的發(fā)展方向”給出一個提示。

 

日本當(dāng)時所提出的博覽會主題是“自然的睿智”。

 

自古以來,日本人就認為,睿智就在自然之中,而人們都要吸取這睿智來生存。這種觀念更側(cè)重人的神性,將睿智視為人類存在的重要因素,與強調(diào)人類的知性,主張野性而自然的西方式思想完全不同。將人類置于中心位置來面對全世界的西方式想法,是一種表明了生存主體的意志與責(zé)任的態(tài)度。我們甚至可以說,近代文明是建筑在人類主體的前提之上。但看看今日的文明吧,別說要控制自然,人類甚至一直在破壞著自然—我們的生命圈。此外,象征人類理性的科學(xué),也開始注意到自然或生命的精致。持續(xù)遭遇到人類智慧所無法追上的睿智,自然會令人生發(fā)出“人類也是自然的一部分”這樣一種思想。也就是說,日本人自古以來所懷抱的自然觀,其實是最接近科學(xué)前沿的感性認識的。

 

 

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