珠海酒店VI設(shè)計(jì)真與美的結(jié)合
本質(zhì)上是借美的形象來(lái)傳達(dá)真的概念。就如靳埭強(qiáng)先生所指出的,“漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì),最好的設(shè)計(jì)是那些適合酒店、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。”中國(guó)銀行的VI正是具備了好的設(shè)計(jì)的三個(gè)方面的要求,第一,原創(chuàng),也就是不抄襲、不模仿;第二,識(shí)別,即有個(gè)性,不雷同;第三,份屬,即合身份、創(chuàng)文化。在哲學(xué)上,“真”即真理,表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)的符合。酒店的“真”首先表現(xiàn)為尊重事實(shí)和客觀規(guī)律,進(jìn)而大膽探求并堅(jiān)持真理。而酒店VI識(shí)別系統(tǒng)的“真”則表現(xiàn)為通過(guò)酒店的視覺(jué)傳達(dá)部分,將酒店的理念、經(jīng)營(yíng)方針、宗旨等恰如其分地表達(dá)出來(lái)。
而VI的美則表現(xiàn)在,當(dāng)用統(tǒng)一的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)酒店的目標(biāo)、宗旨和酒店哲學(xué)時(shí),人所產(chǎn)生的一種審美心理感受。其本質(zhì)是人由于發(fā)現(xiàn)或進(jìn)達(dá)于事物本質(zhì)時(shí)而獲得的一種美感體驗(yàn)。根據(jù)酒店識(shí)別專家沃利.奧斯的看法,酒店在運(yùn)營(yíng)中必須規(guī)劃以下幾件事:(a)我們是誰(shuí)?(b)我們做什么?(c)我們?nèi)绾巫觯?d) 我們要朝哪里發(fā)展?這被稱為(a)“酒店個(gè)性”和“核心能力”;(b)產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng);(c)“公司過(guò)程”;(d)“宗旨”和“遠(yuǎn)景”。在某一市場(chǎng)的社會(huì)環(huán)境下,這些要素構(gòu)成了一個(gè)公司的核心定位。沃利.奧斯同時(shí)指出,如何從美學(xué)角度來(lái)表述公司的核心定位,是當(dāng)今酒店的重要課題。他從管理學(xué)層面稱此為酒店的“美學(xué)管理”。VI視覺(jué)識(shí)別正是美學(xué)管理的重要表達(dá)手段。在這里,真與美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。理論美學(xué)的創(chuàng)始人哈奇生(F.Hutcheson)曾對(duì)“美中寓真”這一辨證關(guān)系的審美特征給予充分的描述和歌頌,他說(shuō):“能夠讓我們?cè)谄渲幸?jiàn)到這樣一種迷人的具有統(tǒng)一性的多樣性,并由此在我們心目中產(chǎn)生非常巨大的愉悅。”
同時(shí),珠海酒店VI設(shè)計(jì)中的真與美結(jié)合的審美特征還表現(xiàn)在,成功的珠海酒店VI設(shè)計(jì)是集技術(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科為一體,將珠海酒店VI設(shè)計(jì)放置在契合于“人性化”的尺度下進(jìn)行的。好的珠海酒店VI設(shè)計(jì)應(yīng)是真與美相結(jié)合的“人性化”的設(shè)計(jì)。它不僅體現(xiàn)出設(shè)計(jì)形式的美,同時(shí)更要符合和尊重人的生理和心理需要。馬克思認(rèn)為,人性化的生產(chǎn)就是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的生產(chǎn),是人的精神價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。同理,人性化的設(shè)計(jì)也是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的設(shè)計(jì),它表現(xiàn)為嚴(yán)格的科學(xué)美和規(guī)范美。一套完整成熟的VI系統(tǒng),是設(shè)計(jì)師本著嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的態(tài)度構(gòu)思設(shè)計(jì)的結(jié)果,這在早期CI(VI)設(shè)計(jì)中已為設(shè)計(jì)家所認(rèn)同。20世紀(jì)30年代,美國(guó)設(shè)計(jì)家萊斯特.比爾推出了“酒店形象系統(tǒng)手冊(cè)(the corporateidenti ty manual)”(簡(jiǎn)稱CI手冊(cè)),其中規(guī)定了各種設(shè)計(jì)元素的使用規(guī)范,同時(shí)也列舉了必須避免的錯(cuò)誤使用方法,以免設(shè)計(jì)元素的濫用和誤用。CI手冊(cè)的使用,保證了CI實(shí)施的規(guī)范化和科學(xué)化。因此,VI的設(shè)計(jì)的本質(zhì)應(yīng)是真與美的有機(jī)結(jié)合,任何一個(gè)方面的闕失都會(huì)使設(shè)計(jì)喪失價(jià)值。-vi設(shè)計(jì)公司 / 。
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