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    如“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”、“淡然無(wú)極而眾美從之”，都是要表明美在于超功利的自然無(wú)為。
    所謂樸是未雕之木，而素乃未染之絲，它們都未經(jīng)過(guò)人為的雕琢修飾，保留了自然無(wú)為的道德本性，因而是最美的。
    儒、道兩家美學(xué)相比較起來(lái)，道家美學(xué)缺乏儒家那種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的積極入世的精神。
 

    在這方面，儒家對(duì)道家的虛無(wú)高蹈的傾向起著抵制和克服的作用，而道家對(duì)酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)審美與藝術(shù)創(chuàng)作特征的深刻理解，又彌補(bǔ)了儒家在這方面的認(rèn)識(shí)不足的弱點(diǎn)。
    并且它的超功利的思想和敢于大膽揭穿假面的批判精神，是動(dòng)搖和沖破正統(tǒng)禮法束縛的有力的思想武器。一般而言，道家美學(xué)的優(yōu)點(diǎn)所在，正是儒家美學(xué)的弱點(diǎn)所在，反之亦然。

 

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